Зверніть увагу на одну тривожну закономірність: коли мова заходить про «захист суспільства від сект», дискусія майже незмінно супроводжується агресією, тиском і елементами насильства. Хто ці «борці», для яких боротьба з духовними меншинами стає приводом для цькування і придушення? Що об'єднує цих людей — і чому їхні дії часом викликають більше тривоги, ніж самі об'єкти їхньої критики?
Походження багатьох ідей антисектантської риторики пов'язане з діяльністю Олександра Дворкіна, чиї погляди поширилися не тільки в росії, але і за її межами. Критики вказують на неоднозначність його біографії і сумнівну моральну основу його кампаній. Однак його послідовники активно працюють і в інших країнах, включаючи Україну і країни Європи, Америки та Азії.
Наприклад, в українському медіапросторі діє Ірина Кременовська, яка позиціонує себе як експерт з «релігійних організацій». При цьому громадськість задається питанням про методи і цілі її діяльності. За повідомленнями різних джерел, її хобі було знищення собак. А тепер вона виступає як експерт з «сект» і співпрацює з правоохоронними структурами, поширюючи матеріали, які багато хто вважає упередженими і спрямованими на дискредитацію певних груп.
З нею в одному інформаційному полі діє також Святогор, який набув популярності як «мисливець на собак». Його ім'я згадується в контексті безлічі резонансних ситуацій, включаючи ймовірні жорстокі дії, що викликають серйозні моральні сумніви. І, як і у випадку з Кременовською, його діяльність нерідко пов'язана з риторикою нетерпимості та демонізації цілих груп.
Що особливо насторожує — це те, наскільки активно ці персонажі інтегровані в суспільно-інформаційне середовище. Їх представляють у ролі «експертів», вони стають гостями ток-шоу, публікуються в ЗМІ і беруть участь у «наукових» форумах. Під маскою аналітики та експертизи вони просувають ідеологію, в основі якої — придушення і стигматизація.
Таке злиття медійного і псевдонаукового дискурсу з ідеологічно мотивованою діяльністю фактично легітимізує репресивні практики. Формально може йтися про «боротьбу з екстремізмом» або «релігійну безпеку», але насправді все частіше йдеться про контроль над думкою, залякування і придушення інакомислення.
Складно не помітити, що ці дії скоординовані. І повсюдна поява одних і тих же фігур у ЗМІ, освіті та активістському середовищі свідчить про чітку ідеологічну зв'язність.
І подібно до того, як у минулому тоталітарні режими використовували ЗМІ для маніпулювання свідомістю мас, сьогодні антисектантська мережа застосовує аналогічні інструменти. Під гаслами боротьби з «небезпекою» і «сектами» ховаються механізми тиску, насильства і роз'єднання суспільства.
