Сьогодні вкотре почув аргумент «навіщо витрачати гроші на зміни назв вулиць, краще витратити їх на...»
Чесно? Не дослухав і перебив.
Бо чув цей аргумент уже, мабуть, всоте.
І сьогодні вкотре контр-аргументом було «покажи мені вулицю Чикатила будь-де на пострадянському просторі, покажи вулицю Гітлера / Геббельса в Ізраїлі». Якщо у них немає таких вулиць, навіщо нам вулиці Кірова, Артема, Землячки, Косіора та інших ленінів?
А потім я згадав, що однією з головних помилок було припущення, що нашим співгромадянам не пофігу на свою ж історію. І відсутність «вулиці Гітлера» в Ізраїлі для них не аргумент. «І що, що в них немає? А в нас є, це частина історії» та інша маячня. Історія — так, її не перекреслиш. Але чи потрібно нам щоденне нагадування про те, як звали наших катів? Навряд. Пам'ять навпаки намагається позбуватися негативу. Це природно і нормально. А якщо бачити щодня вулицю «нашого гітлера», то воно підсвідомо переходить з розряду «історія» чи навіть «пам'ять» в розряд «норма». Якщо хтось назвав вулицю на честь такого-то — значить такий-то був видатним? Цілком можливо. Тільки не для нас, а для тих, хто називав.
Є купа пам'ятників по світу всіляким політичним діячам — королям, князям, царам, королевам, графам, графиням, президентам і т.п. І ще від давніх давен СВОЇ ставили пам'ятники СВОЇМ. Зважуючи на терезах їхні заслуги перед СВОЇМИ і злодіяння проти ЧУЖИХ — проти сусідів, нинішніх друзів / союзників, але не-своїх. «Король такий-то завойовник!» — а що означає це «завойовник» для сусідів по мапі? А цілком можливо, що свого часу він відтяв у них таку-то область / район / гору / регіон / річечку, вирізав до ноги місцевих, або поступово асимілював, або поработив. А в них — отих, через сучасний кордон — є свої пам'ятники, своїх завойовників і визволителів, до яких тут (по цей бік «парєбріка») діаметрально інше ставлення.
І це нормально.
НЕ нормально — це коли вулиця Гітлера в Ізраїлі.
Ти ходиш, і щодня читаєш ім'я людини, так чи інакше причетної до злочинів проти твого народу, твоєї землі, націй, які населяють з тобою одну країну зараз, або нащадки яких ледь-ледь відновлюють свою ідентичність зараз, ходячи по цій самій вулиці. Ходиш щодня, щотижня, щороку, кілька років, покоління змінюються під вивіскою «вулиця місцевого гітлера». І через Н поколінь, якщо не водити євреїв пустелею, поки вимре останній поціновувач цього самого «місцевого гітлера» (бо він цілком міг при ньому бути наглядачем, поліцаєм, вертухаєм у таборі «місцевого сталіна» тощо), можуть знайтися об'єктивні блогери з відверто ворожою альтернативною точкою зору, які скажуть «нєт, нікакой то бил нє враг, а очєнь даже ефєктівний менеджер, нє всьо так адназначна».
І все, і фіг кому що доведеш. Бо демократія.
То я і збагнув, що треба простіше.
Не треба про патріотизм. Не треба про історію. Не треба про біль, який багато кому чужий і просто не зрозумілий. Не треба про «жартуй про мотузки і шибеників, якщо у тебе друг повісився».
Не спрацює. Бо так чи інакше — pohuy. Різною мірою, далеко не всім, але все ж — pohuy.
Треба про портрети.
Не про портрети президентів / генсеків на стіні, а про портрети родичів на столах.
От просто — спитайте в людини, чий портрет стоїть у них на робочому столі? Чоловіка? Дружини? Дітей? Батьків? Брата / сестри? Дідуся / бабусі? Онуків?
Ключове додаткове питання — чиїх?
Своїх.
Контрольне питання — чи ідеальні ці люди? І чесна відповідь буде «ні» (бо ідеальних не буває). Хтось може бути хабарником, хтось — бандитом (у минулому чи теперішньому), хтось може бути багатшим за чиїхось родичів, а хтось — біднішим, хтось — генієм, а хтось — ледь не ідіотом. І що? І нічого. Щоб ставити портрети своїх на свої столи, ці самі «свої» не мусять бути ідеальні. Просто з ними є сімейний, емоційний, інтимний зв'язок, якого немає з будь-ким із чужих родичів, нехай і об'єктивно кращих у чомусь за ваших.
Так, ці портрети на виду в усіх, хто працює з вами в одній кімнаті — аналогічно, назви вулиць на виду в усіх, хто ходить ними: і місцевих, і туристів, і сусідів.
Але кожен з портретів зображує когось зі своїх, стоїть на своєму столі, і ставлять їх для себе. Не для інших.
Так, можливо, щоб похизуватися. Можливо, щоб бачили, кого саме тобі не вистачає. Щоб зрозуміли, до кого ти постійно намагаєшся втекти з роботи раніше на 1-5-10 хвилин.
Але це завжди свої.
Якщо це чужі — треба ставити питання. Хто їх туди поставив і навіщо?
Уявіть — ви працюєте зі мною, і в мене на столі — портрет вашої дружини. Вашого батька. Вашого сина / доньки / онуки.
А? Що? Щось не так?
Фу, ти кончений збоченець!
Да? Та невже? А що не так?
Ну, ти не порівнюй! Це ж...
Що «це ж»? Так, це не кати мого народу, не поневолювачі моєї країни, але це люди, які мені ч у ж і. І я не мушу на них дивитися щодня. Вони можуть бути сто разів кращими за моїх родичів, але навіщо вони мені там?
Якщо я їх поставив сам і в мене немає жодних родичів — це одне. Можливо, я прагну побудувати таку саму родину, знайти людей, схожих на ваших родичів.
Якщо ж я маю своїх, а ставлю чужих — для мене моя сім'я не важить нічого. Це теж багато про мене говорить.
А якщо це ВИ поставили мені портрети своїх родичів на стіл?
Та дурня ж! Що ти верзеш? Нащо це нам?!!
Звичайно, що якщо ви нормальні люди — вам це не потрібно. Якщо ви любите своїх, не вихваляєтеся ними перед іншими і не нав'язуєте свою думку про ваших і моїх мені — ви і є нормальна людина. І можете ставити на портрет (робочий стіл / назву вулиці) хоч героїв мультиків і коміксів.
Якщо вам нав'язують чуже, то з ними точно щось не так. Питання до них — не до вас.
У вас на столі і в назвах вулиць має бути ВАША історія, а не чужа.
От і вся «філософія з політикою» до копійки. А насправді — елементарне психічне здоров'я. Не пріоритети у витратах грошей. Можна бути бідним чи багатим, чесним або корупціонером, професіоналом або нездарою. Ідеальних нема. Але щодня бачити портрети своїх — це нормально.
Чужих, і добровільно?..
