Пророссийски настроенный симферопольский сегмент ленты Фейсбука буквально захлестнул поток сообщений об уничтожении лип на улице Пушкина в Симферополе. Все, как полагается – с фотографиями срубленных деревьев, с воззваниями к совести муниципальных «властей» и с критикой этих же «властей», с потоком недоумения и возмущения.
Новость для любого симферопольца, где бы он ни находился, действительно печальная. Хотя, если честно, у меня, как и у многих оставшихся в Крыму или переехавших на материк крымчан, что-то в душе перегорело, и выжженную пустыню, в которую постепенно превращается Крым, я уже воспринимаю как данность.
Заповедники на побережье Восточного Крыма, в которых отрабатывают высадку армейского десанта с огневой поддержкой; Северный Крым без Северо-Крымского канала, который постепенно превращается в солончаковую степь; реконструкция Бахчисарая, начавшаяся не с ремонта дорог, а со сноса здания семнадцатого века – все это не прибавляет оптимизма.
Но вот что привлекло мое внимание сейчас – искреннее недоумение многих авторов комментариев. Как-то чистосердечно и даже наивно они удивляются тому, что городские власти их обманули, пообещав сохранить деревья; что с ними, истинными радетелями исторического облика Симферополя, не посоветовались; что руководство города разворовывает бюджетные деньги и плюет на жителей. При этом, я специально проверил, практически все первые лица нынешней подконтрольной Кремлю городской администрации – коренные крымчане, так что объяснить действия властей «иногородним» происхождением как-то не получается.
Приведу несколько высказываний возмущенных симферопольцев: именно тех, кого, судя по их предыдущим постам, никак нельзя заподозрить в нелояльности к «новой» власти.
«За 3 месяца до 180-летия со дня убийства Пушкина администрация Симферополя уничтожила деревья на улице Пушкина»
«Больные люди во власти города. С дерева упавшие или деревом придавленные. Отсюда этот лесоповал. Может их нужно действительно туда, на настоящий лесоповал?»
«Сколько лет уже об одном и том же говорим, а воз и ныне там. Как плевали они на мнение горожан, так и плюют. Не пора ли собирать подписи за недоверие?»
А я вспоминаю историю гибели каштанов улицы Горького, как две капли воды похожую на нынешний лесоповал. Вроде в 2011 году и страна была другая, и мэр Симферополя носил иную фамилию, но ощущение такое, что власть с тех пор не поменялась. Слишком много общего в этих двух уличных реконструкциях, включая абсолютное равнодушие основной массы горожан. Почему-то в публикации о той, давней истории, меня поразили слова «…я вдруг почувствовал, что город обречен. Что никто не будет его защищать».
Надо ли уточнять, что крымские группы Фейсбука, в которых оживленно обсуждают снос деревьев в Симферополе, не просто лояльны к назначенной Москвой крымской власти, но активно ее поддерживают, а некоторые группы даже были созданы для продвижения идей «русской весны»? И что журналисты и простые пользователи, активно возмущающиеся в этих группах варварством симферопольских властей, и есть та часть крымского социума, которую принято на материке довольно неуважительно именовать «ватой»?
Злорадства по поводу изуродованной улицы родного города во мне нет ни капли. Хотя бы потому, что «погибшие» липы были также и моими, частью моего детства, моих воспоминаний. И я верю, что люди, принципиально мне чуждые, испытывают такую же боль по загубленным деревьям.
Но мне интересно было бы узнать, начинают ли понимать крымские адепты «русской весны», что, поменяв в своем городе страну, они не поменяли власть, точнее, людей во власти? Что оставили и укрепили у руля именно тех, кто и в украинские времена губил Крым, сколачивая на этом себе состояние? Что, если даже и появляются в крымской власти новые лица, то это прямые наследники тех бандитов и коррупционеров, которые уходят с насиженного места только потому, что уже набили свой карман?
Ну и последнее, причем это не анекдот, а крик души из вчерашних комментариев в Фейсбуке к очередному посту о рубке лип на Пушкинской: «Куплю куклу вуду… У нас же гражданских прав в этом городе нет, будем обходиться подручными средствами».
Максим Кобза, крымчанин